相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

——范成大《鹊桥仙·七夕》

久别重逢，其乐几何！范成大却说“争如休见”，理由是“相逢草草”“重搅别离心绪”，更因为“新欢不抵旧愁多，倒添了，新愁归去”。那么还是不见的好。这完全是痴女怨男的怨愤语牢骚话，正因为太想见而又长时间不得见，才说这样的气话。

“何处合成愁，离人心上秋。”离愁别恨是诗词中常写不衰的话题，抒写离愁的诗词俯拾皆是：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”“离恨恰如春草，更行更远还生”…… “相见时难别亦难”：别时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；别后“思君如流水，何有穷已时”。

正如所有事物都有其两面性一样，没有别离之苦，便没有相见之欢。小别胜新婚，久别生怨恨。所以孔子“过犹不及”的中庸之道同样适用于男女恋情。

“盈盈一水间，脉脉不得语”。千百年来，人们对牛郎织女的聚少离多寄予了深切的同情。人生苦短，有情人谁不愿朝朝暮暮长相厮守？然朝朝暮暮终日厮守，久而久之就会因审美疲劳而产生平淡感厌倦感，夫妻感情上的中年危机很多就是这样造成的。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”秦观的爱情观可谓悲情尽扫，超凡绝俗。明人沈际飞赞曰：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇。”然绝俗归绝俗，神奇归神奇，再长久的感情，也经不住旷日持久山长水远的离别。如果说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，那么两年三年十年二十年不见呢？恐怕连怨恨也消磨殆尽了，没有怨恨，爱恋也随之消失了。

“多应天意不教长，恁恐把，欢娱容易。”欧阳修的这种爱情观也深得人心。他说，“天鸡催晓”，良辰短暂，那是上天故意如此安排，因为上天唯恐人们把相见时的欢娱看得太容易而不知珍惜，既然相见如此艰难，那就好好珍惜吧。如果别离是不可避免的，那么除了好好珍惜，还有更好的选择吗？

同是借牛郎织女一年一度的相会表达爱情观，范成大说的是气话，不可当真，秦观说的是浪漫话，当不得真，唯有欧阳修说的是正话，千万要当真。